来自深山的“非遗”珍品——青田印石

陈永怡

2018年09月11日09:29  
 
紫檀冻
紫檀冻
原标题:来自深山的“非遗”珍品——青田印石

2001年团结国教科文构造宣布首批“人类行动和非物质遗产”代表作,自此,“非物质文明遗产”这一观点开端进入人们的视野,且作为一种奇特的文明遗存而渐渐为人们所了解。“非物质”是绝对“物质”而言的,与古修建、遗址、文物这些实体、实物、可触的遗产范例而言,非物质文明遗产的突出特性是经过行动和举动武艺传承。但是,对“非物质”的夸大不能否定“物质”,种种情势的非物质文明遗产,都要靠演出、制造它们的人和肯定的乐器、道具以及详细的演出、制造历程这些归天的载体和体现情势才气出现出来。

因而,物质形状的文明遗产和非物质文明遗产相互是互相依赖而存在的。物质文明遗产中的非物质要素包管了遗产的真实性和完备性,而非物质文明遗产中的物质要素也是武艺得以表现、传承的必不行少的本领。掩护遗产的真实性和完备性是天下遗产掩护的两个紧张准绳,对物质遗产中“精力与感觉”和非物质遗产中“质料与物质”等的器重,都阐明要片面地对待每种文明遗产的无形和有形代价。

中国人的石头情结

2009年中国篆刻艺术被团结国参加“人类非物质文明遗产代表作名录”。中国篆刻艺术生长历史久长,集笔墨、书法、绘画、镌刻、印材于一体,是一门以小见大的综合性的传统艺术。夸大它的非物质文明遗产属性,是突出了篆刻武艺经过人传承的特点,但是印碑本身所具有的美感,以及篆刻家依托于石料因材制印,联合质料所生长出的团体性的武艺和审美寻求,都是篆刻所不行或缺的物质要素。

中国人自古对美石、奇石情有独钟,上古传说女娲炼石补彼苍,良渚先民以玉石为材,刻绘出宗教、信奉和文明的天下。年龄期间已有赏石藏石的文献纪录。中国人不但把美石视为山水灵气之结晶,越发以审美投射,付与其诸多文学化和艺术化的想象和称赞。

中国最早的玺印印材重要为铜、牙和玉,印面出自现代制印工匠之手,或铸或凿,不特地寻求气势派头,但却朴素率真,满盈了机灵的艺术伶俐。唐宋当前文人开端到场篆印运动,一些具有文学意味的斋馆别名印表现了文人的心性涵养。明代是中国篆刻艺术的迁移转变期,重要缘故原由便是印材从原来的铜、牙、玉改为花乳石一类,使文人可以或许本身奏刀治印,印材的转变推促了篆刻艺术的生长。明代文彭曩昔多利用牙章,请人代刻,厥后一次无意偶尔的时机买下两筐青田灯光冻石,本身试作印,发明软硬适中,于是便弃牙就石。青田石等花乳石成为篆刻用材后,文人能亲身到场雕刻,他们一方面总结历代玺印成绩并加以创新,大大促进了篆刻武艺的生长富厚,另一方面将诗句等文学要素入印,在适用性外提拔了篆刻的文学性和艺术性。因而印石质料的变革对篆刻艺术的生长起到了决议性的影响。明清以降,篆刻与绘画、诗词、书法结为一体,诗字画印四全成为文人艺术寻求的至高尺度。

青田印石的颜色品相

青田印石是最受篆刻家追捧的印石用材。青田石很早就用于镌刻,现藏浙江省博物馆的六朝卧猪是迄今发明的最早的青田石雕作品。别的如明代瓜形水盂、清代咸有年间石雕壁饰“五福临门”都是存世的精致的青田石雕作品。1915年“巴拿马平静洋展览会”上青田石雕荣获过艺术类最高奖。青田石主调尚青,但也有红、绿、蓝、赭、紫、黄诸色。这些多彩的颜色给了艺匠们无量的想象。青田石同时有很强的刚性,故能作繁复的透雕、镂雕而构成奇特的镌刻武艺和艺术结果。艺匠们每每因石施艺,因材取形,依形结构,依色取巧,所作都鬼斧神工,令人蔚为大观。

作为印石,青田石也有本身奇特的长处。其质地匀称,颜色雅丽沉稳,性子清刚精致,软硬适中,极相宜奏刀。刀感爽快,所刻线条劲挺而能富厚,刀味统统。同时,青田石印章材质致密,不易吸附印泥的油彩;保管方便,只需在表层施蜡而不需涂油养护或以丝绸包裹,这都是它失掉篆刻家喜爱的紧张缘故原由。

2018年6月,杭州印学博物馆举行了一场“国宝灯光冻”展览,将青田印石的魅力和代价再度显现在人们眼前。

青田印石花样多样,产量不少,但陈规模的系列性珍藏没有想象的简朴。起首,青田印石开采不易。旧时纪录封门山采石,洞口都很小,得有石料,只能“抱而伏行,至拦阻处,仰身辗转而出,泥沾体足,面貌不辨。”厥后固然都由正轨矿厂开采,但老黎民每每还在矿山边上钻出小洞采石,俗称“老鼠洞”,许多石头是冒着生命伤害开采出来的;其次,种类石的生产无法预测。固然如今有先辈仪器可以探测矿脉,但毕竟末了开采出来什么范例的石头仍旧无法预知,因而有些种类隔断二三十年才会无意偶尔呈现,有些乃至长达七八十年才稍纵即逝。以是较为完备的种类石的珍藏,没无数十年的百计搜求,基本不行能完成;再次,一些珍稀种类更是可遇不行求,如灯光冻石。灯光冻的矿脉很细,且处夹生形态,极难开采。并且如今都是接纳爆破技能,大材更不易得。别的,好的石头虽说是大天然贡献给人类的天地英华,但还必要人的“非物质”要素到场。譬如鉴石、选石必要有过人的专业目光,好印石还必要过硬的切割工夫才会出现。石头切割是一门非常讲求的技能活,切得欠好就会粉碎原石。这些人为的要素决议了印石的质量。因而印石珍藏甘苦自知,种类齐备的大范围团体性珍藏更是不易。

青田石的稀缺性

随着青田矿脉的渐渐淘汰,加上对资源开采的限定日益严酷,青田种类印石作为不行再生资源在当下显得尤为贵重。“国宝灯光冻”展览的藏品均来自一家私家博物馆——杭州青田印石博物馆。该馆珍藏了约莫280多个青田印石种类,此中不乏名品、奇品、珍品,是馆长夏可承老师穷五十余年之功搜集而成,可谓种类齐备,品格精良,千姿百态,妙趣天成,每枚印石斑纹险些无独有偶。其范围之大、种类之全,在海内现在恐怕没有第二家可比。夏可承原是青田石雕厂学徒,后从事青田石雕和印石的珍藏和谋划。几十年间,他隔三岔五去青田各个矿区、石市、石铺转悠,凭籍本身的专业目光淘拣印石,集腋成裘,遂陈规模。

杭州青田印石博物馆还举行过“百枚青田菜花印石”“百枚好坏青田石”特展,可见珍藏宏富。馆藏中殊为珍稀者有竹叶青、蓝星、兰花、青田夹板冻、爆米花等。一样平常以为青田印石有一百多个种类。但青田印石博物馆在整理本身珍藏的底子上,总结出纯色类、巧色类、花样类、正色类共四大类280多个种类。在传统的封门青、灯光冻、黄金耀等五十余个传统种类之外,另有黄鳝青田、千纹线等珍稀和孤品种类。这几年轻田印石博物馆与浙江大学地质系互助,对种类印石,尤其是对此中的珍品如灯光冻、菜花黄等,从严谨的迷信角度举行深化的矿物剖析,为青田印石的分类研讨做出了紧张的奠定事情。

青田灯光冻与寿山田黄、昌化鸡血并称中华印石三宝。但它只传播于文献中,人们说不清晰它毕竟是什么样子,连篆刻家们也每每只闻其名。为了探根溯源,在夏可承的支持下,青田石研讨者林一平出书了《国宝灯光冻》一书。此书是集二十年研讨之功,充实实地观察和迷信论证的产品。书中对灯光冻的颜色及成因、矿物形状、矿区漫衍、品级分类,辨别要津等都作了迷信的叙述,并配以少量实物图,发古人所未发,从而揭开了灯光冻秘密的面纱。

青田石的珍藏意义

官方多奇藏,官方珍藏家乐意将本身的私藏公然化、大众化,并以一己之力,努力于文明遗产的掩护和研讨,是社会明朗宁静、文明昌盛生长的意味。活着界文明趋夹杂的语境下,文明遗产掩护、研讨、宣传和使用成为国度民族寻求文明多元认同的紧张认识和举动。篆刻艺术是中国传统文明的宝贝,印石既具有独立欣赏代价,也黑白物质文明遗产“中国篆刻”必不行少的物质要素。对它要从物质和非物质两方面举行完备性的研讨和掩护,庶几表现其真正的内在和代价。

现在海内官方博物馆、美术馆生长敏捷,但广泛存在着资金无限、研讨气力缺乏、可连续性不敷的题目,这些题目会间接影响到藏品发扬其文明作用。杭州是篆刻文明的渊薮,不但有西泠印社、中国美术学院等研讨和讲授机构,并且有少量酷爱和从事篆刻艺术的人士。青田印石博物馆所珍藏的近百年生产的种类印石无疑为强化、深化杭州篆刻文明设置装备摆设添上了浓墨重彩的一笔。在资源日益难过确当下,对付青田印石,一方面要掩护好矿源,无限度开辟,另一方面要生存和研讨好现有的团体的成系列的印石珍藏。在珍藏掩护、研讨宣传和开辟使用上,当局和官方资源可以有所作为,以让更多的人来相识印石文明。(作者为中国美术学院传授、潘天寿怀念馆副馆长)

(责编:赫英海、鲁婧)